SOCYN Faustus, De Baptismo Aquae Disputatio Fausti Socini Senensis.

De Baptismo Aquae Disputatio Fausti Socini Senensis. 

Cui Accesserunt Ejusdem Fausti Socini. I. Responsiones ad priores & posteriores notas A. D. in Disputat. de Baptismo. II. Responsio ad M. C. Notas in Appendice libri ipsius de Paedobaptismo. III. Epistolae duae de baptismi negotio ad quosdam. Racoviae 1613.  Typis Sebastiani Sternacii. (16,5 x 10 cm), k. [2], s. 246. (oraz)
(SMALCIUS Walenty Gothanus) (pseud. Theophilo Nicolaides) - Defensio Brevis Anonymi Cuiusdam, de Ecclesia & missione ministrorum tractatus, adversus responsionem Andreae Miedziboz. a Theophilo Nicolaide ante annos quinque conscripta, nunc autem edita. Racoviae 1612. (Typis Sebastiani Sternacii).  (16,5 10 cm), k. [2], s. 184. (oraz)
SOCYN Faustus - De Loco Pavli Apostoli In Epistola Ad Rom. Cap. Septimo. Fausti Socini cum nobiliss. quodam Viro Dispvtatio. Ante annos triginta, sub nomine Prosperi Dysidaei edita, nunc verň denuň excusa. In qua id praecipuč quaeritur, Vtrům Apostolus illic sub sua ipsius persona de seipso jam per Christi Spiritum regenerato, necne loquatur. Editio Secvnda. Habes hîc, Lector universam ferč de renatis, et non renatis hominibus quaestionem explicatam, et, quid potissimům inter utrosque intersit, accurate expositum.
Racoviae 1612. Typis Sebastiani Sternacii. (16,5 x 10 cm), s. 129, współopr., opr. perg. z epoki.
(Estr. T. 18). 1. Główna rozprawa dotycząca sakramentu chrztu wodnego. Socyn w swojej pracy stanowczo odrzucał praktykę chrztu niemowląt, opowiadając się za chrztem dorosłych, którzy świadomie wyrażają wiarę. Podkreślał, że chrzest nie jest środkiem łaski, lecz publicznym wyrazem osobistego nawrócenia. Jego poglądy były częścią szerszej reformy teologicznej, która kwestionowała tradycyjne sakramenty i nauki Kościoła. Do str. 148 stronicowanie przy marginesie wewnętrznym, od str. 149 przy zewnętrznym. Naddarcie i zabrudz. karty tyt., ostatnia karta zachowana w niew. fragmencie ze szkoda dla tekstu, ślady niew. zawilg.
2. Jest to polemika dotyczycąca kwestii teologicznych związanych z rolą Kościoła i misją duchowieństwa. Smalcjusz, będący jednym z czołowych przedstawicieli braci polskich, bronił poglądów socyniańskich, odrzucając tradycyjne nauki Kościoła katolickiego i protestanckiego na rzecz własnej koncepcji sakramentu. W odpowiedzi na pismo Miedzibozia, Smalcjusz starał się obalić argumenty przeciwnika i umocnić stanowisko socynian.​ Stronice znaczone przy marginesie wewnętrznym. str. 177 występuje dwa razy. Stan dobry.
3. W tej pracy Socyn podejmuje interpretację fragmentu 7. rozdziału Listu do Rzymian, analizując, czy apostoł Paweł mówi tam o sobie jako o człowieku już odrodzonym przez Ducha Chrystusowego, czy też o kimś innym. Rozprawa ta stanowi ważny element w teologicznych dyskusjach dotyczących natury człowieka i zbawienia. Jest to drugie wydanie rozprawy Fausta Socyna, pierwotnie opublikowane około 30 lat wcześniej pod pseudonimem Prosper Dysidaeus. Stan dobry.
Blok książki zwarty, wyklejki odklejone i pomarszczone, przedniej wyklejki brak,  okładki częściowo rozwarstwione, pergamin z otarciami i zabrudzeniami.
Faustus Socyn (1539-1604 w Lusławicach) był włoskim teologiem i filozofem religijnym, który odegrał kluczową rolę w rozwoju antytrynitarnego ruchu religijnego, znanego jako socynianizm. Jego poglądy wywarły ogromny wpływ na tzw. braci polskich (arian polskich), a później również na myśl unitariańską w Europie i Ameryce.
Walenty Smalcjusz (1572-1622 w Rakowie) był niemieckim teologiem i pisarzem religijnym, który odegrał ważną rolę w rozwoju i upowszechnianiu socynianizmu w Polsce. Przez wiele lat działał jako nauczyciel i teolog związany z braćmi polskimi (arianami), a jego twórczość w języku łacińskim i niemieckim znacząco przyczyniła się do sformułowania i obrony socyniańskiej doktryny.
Raków - niewielka miejscowość w województwie świętokrzyskim - odegrał ogromną rolę w historii reformacji w Polsce, szczególnie jako centrum braci polskich (arian). W XVI i XVII wieku Raków był jednym z najważniejszych ośrodków intelektualnych i religijnych w Europie Środkowej, porównywanym niekiedy do Genewy Kalwina czy Wittenbergi Lutra - ale na ariański (socyniański) sposób. Bardzo rzadkie.